韩国人又双叒叕以中国相关的文化遗产申遗胜利了。
在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届结合国教科文组织世界遗产委员会会议上，韩国9所保留了朝鲜王朝时代儒学私塾原貌的书院，以韩国新儒学书院(Seowon, Korean Neo-Confucian Academies)之名，胜利入选世界文化遗产。
南朝鲜9座儒家书院散布图
那9所书院别离是：安东陶山书院；荣州绍修书院；庆州玉山书院；安东屏山书院；达成道东书院；咸阳蓝溪书院；井邑武城书院；长城笔岩书院；论山遁岩书院。
等一等，儒学书院不是中国的吗？
书院的汗青书院是中国汗青上一种独具特色的文化教育组织，书院渊源于唐末五代十国，做为一种正式教育轨制构成于北宋开国十余年后。
唐代书院分为官、私两类，但都不是聚徒讲学的教育组织，前者如集贤殿书院为藏书修书之所，后者为文人士子治学之地。唐朝安史之乱以后，国度由强盛走向式微，政治败北，百孔千疮，文教事业也遭到严峻冲击，官学废弛，礼义衰亡。于是一些硕学鸿儒受释教禅林的启发，纷繁到一些平静、漂亮的名胜之地读书治学。尔后，归隐山林、论道修身、聚徒讲学之风逐步鼓起。
实正具有聚徒讲学性量的书院到五代末期才根本构成，北宋初年开展成为较完整的书院轨制，成为中国传统教育轨制的重要构成部门。在千余年时间里，深深根扎于民间社会，漫衍于城村落落，最多到达7000余所。
至今被保留得最完好的书院——岳麓书院
韩国的书院，就是从中国移植过去的，其呈现比中国晚，学院数量比中国少，但为何他们却零丁申遗胜利呢？
16世纪，有东国墨子之称的李滉，提出了全面引进中国书院轨制的建议。在引入中国书院轨造、构成正轨书院概念以后，李氏朝鲜呈现了教学与祭祀先贤两者兼具的第一所正轨书院——白云洞书院。尔后，书院在李氏朝鲜昌隆一时，曲至18世纪才式微。
陶山书院
韩国书院今天仍然是公众前去拜见及文化活动的重要场合，更曲不雅的说法是——它们活着。每年，都有多量有组织的韩国人或外埠旅客川流不息地奔赴陶山书院，敬仰韩国的儒学先师，切身体验传统的韩国儒学礼节。
那也是为什么韩国能胜利申遗。
1000韩币，正面有韩国第一儒学家李滉，后背图案则是陶山书院。
现实上，2015年，韩国就曾申请让书院成为世界文化遗产，后于2016年4月主动放弃。其时，结合国教科文组织国际奇迹遗址理事会在给韩方的回执中说，韩国的儒家书院未能显示出与中国及日本书院有显著差别，且书院周边不属遗产范围。
中国书院是源，韩国书院是流。世界遗产委员会对此也有盖棺定论：韩国新儒学书院展现了中国新儒学在韩国开展演变的汗青历程。
国外的孔子学院
比拟韩国书院兴旺的现实存在，我们的书院予公家的印象，大多停留在孔子学院。市场上的国粹培训机构或者是旅游景点，传统书院的儒学系统与功用设置已经不存。
岳麓书院
除了至今还在教学的岳麓书院，依稀尚存书院的灿烂，从别的的四大书院，到其它大大小小的书院，都在光阴中逐步式微，至今不被重视。古老的书院现在多为仅存的建筑形造，或按文物管辖，或按旅游景点设置，归景区管辖。那是我们当前要无视的文化现实。
中国书院早已成为世界文化遗产的一部门韩国书院申遗胜利，做为中国人，是不是应对传统文化的传承唤起需要的危机感？
白鹿洞书院
嵩阳书院
南湖书院
其实部门中国书院早已成为世界文化遗产的一部门1、白鹿洞书院做为庐山国度公园的一部门，已于1996年胜利入选世界文化遗产;
2、嵩阳书院做为登封六合之中汗青建筑群的构成部门，2010年成为世界文化遗产;
3、宏村的南湖书院，也是世界文化遗产皖南古村子——西递、宏村的重要遗产要素。
中国在非物量文化遗产的庇护方面确实需要向韩国粹习，愈加重视传统文化的庇护和传承。因为汗青等原因，一些文物奇迹年久失修、损毁严峻；有的在城市开发建立中，以至面对被蚕蚀、侵犯、毁掉的威胁。
华夏文明博大精深、源远流长，那些漫衍在全国各地、城市村落的古代建筑、汗青文物，是老祖宗留给我们的贵重遗产，固结着前人的聪慧与感情，承载着中华民族传统文化生生不息、庚续不停的厚重基因。
那些优良的文化瑰宝、若是我们不去传承，却被此外国度传承得很好，若干年之后，我们以什么底气来说，那是我们中国人本身的骄傲？
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