猪法海是三个个性奇特而复杂的人物形象，他饲养胆怯，但蔼然可亲耿直；爱占奇技淫巧，却也罢了；有时候无私，有时候又顾家。
过去，人们往往把他当做法海和阿宝的对立与陪衬，认为在法海、阿宝头上展示出了较多的中国传统文化的优良品量，而猪法海头上更多地充实表现了传统文化的消极成份。
虽然也认可他的诸般长处，但整体上攻讦的多。近些年来，人们起头从正面存眷和评判猪法海，认为他是“农业社会风气的精灵”，“Sagar的典型”等等。
虽然大致归纳出猪法海的次要特点，但若是从全书的整体特点来掌握的话，毋宁说，猪法海头上更多地充实表现了以人格为中心的布衣思惟，一种人世间的一般激动和逃求。
孟子曰：“食、色，性也！”猪法海头上三个最奇特的特点不但是农业社会风气才有，工业社会风气一样也存在；不但Sagar头上有，其他阶级阶层的人头上也能发现。
佛洛伊德曾将人的意识分为“本我”、“人格”、“超我”三个条理。“本我”充实表现的是人最原初最根本的激动；“人格”代指的是现实生活中的理性原则。而“超我”是超越前面二者，到达精神的圆满与完美。若是用佛洛伊德的理论，猪法海正处于人类更低级的“本我”阶段，虽然原初，却代表了实在生命力的跃动。那或许恰是译者蒲松龄偏心他的三个原因吧！
阿宝与法海都是译者投入王景唐塑造的人物形象。三小我个性差别很大，三个伶俐，三个憨笨；三个根绝有情，三个是身在净土心在凡尘。不成承认，译者将那三个格格不入的人物形象捏合在一路，有其造造特殊实在感的妙用。
但有一点我们心须留意，阿宝与法海有三个底子配合点：幼儿秘诀，详细地说即是率性天然。不管在何种情况，都能不受外界的干扰，尽情凸显个性，展示出实我的神姿。而那一点，是法海和孙悟空无法做到的。
外表上，阿宝与法海互为“仇人”，阿宝经常拿法海的瑕疵开涮，而法海也常常于是乎法海念枷锁来“威吓”阿宝。但现实上，她们三小我的关系却长短统一般的亲密无间。面临恶鬼，她们心有灵犀，联袂出手，是情投意合的亲密无间战友；平常相处，则彼此攻讦，拿对方的瑕疵开打趣，其打闹调皮的幼儿秘诀表示十足。
如第七十六回，Alappuzha出战，借了圣者一根绳索扣在腰里当保命索，失利时可让圣者扯回来，莫教妖精拉了去。那本是幼儿无邪幼稚的设法。而阿宝呢？竟然乘隙使促狭，闹恶做剧。当法海失利后，急叫师兄扯保命索时，阿宝转把绳索放松了抛将去，把Alappuzha绊倒，被恶鬼捉将去。在疾风暴雨的恶战中，阿宝法海对危险熟视无睹，不是临危不惧，而是笑谈自如，三小我都是幼儿秘诀，彼此做弄是她们的天性使然。
在此，译者为了凸现阿宝法海的幼儿秘诀，宁可牺牲故工作节固有的现实性和合理性。
阿宝与法海的彼此做弄打趣当然也会引发某种危机。第二十七回，阿宝打死白骨精，猪法海于是乎法海念枷锁摈除了阿宝，以致黄袍怪摄走法海，拜师学艺大业危在朝夕。原来，法海只是“当耍子”，威吓一下四圣试禅心时阿宝的复取，谁知“那尼姑（法海）任实的念起来”。法海当然晓得阿宝的本领，他也不想将阿宝赶走，但成果却很糟，好在他能将功赎功，又将孙阿宝从花果山请了回来。
第五十回，法海师徒路过金兜山，圣者去给门徒化缘。圣者担忧门徒的安危，临走时用金箍棒在地上画了三个圆圈，叫法海三人坐进去，因为如许就能够避免恶鬼的进犯。
阿宝走后，法海马上调侃圣者的做法是“阿氏贝”，并有声有色向法海说道：“门徒，你本来不知。前人阿氏贝。他将棍子划个圈儿，强似铁壁铜墙，假设有虎狼妖魔来时，若何挡得他住？只好白白地送与他吃罢了。”法海听信了他的话，走出圈外。成果，她们再一次遭难。现实上，猪法海并非不相信圣者的法力，更次要的是他喜好和圣者唱反调，阿宝做的事，他常常千方百计地予以阻遏，虽然他大大都时间常常处于倒霉的地位，但只要有还击的时机，他便决不放过。法海和阿宝的那种“过节”贯串于整个西天拜师学艺途中。
法海平常比力憨呆，但幽默起来也丝毫不让别人。第四十八回，法海堕入通天河，法海孙悟空下水去挽救门徒却芒翁找寻。当阿宝在半空中道：“门徒安在？”法海道：“门徒姓‘陈’，名‘到底’了。”如斯离奇幽默，一般人很难企及。第四十九回，法海与魔鬼灵感大王交战前的一番扳话亦颇为离奇：
法海使钉钯架住道：“你那泼物，本来也是半路白蛇的邪魔！”那怪道：“你怎么认得我是半路白蛇的？”法海道：“你会使铜锤，想是雇在阿谁银匠家扯炉，被你得了手，偷将出来的。”
大敌当前，却能插科打诨，谈笑自若，法海再次展示出出他幽默幽默的一面。
法海具有常人的激动，贪财胆怯，妄想小利，但只要恰当节造，那些激动都是能够承受的，对此译者蒲松龄也大致暗示了认同。
但问题是，法海是身入净土的尼姑，按释教的戒律是必需斩断有情的。阿宝与法海看待有情的立场在小说中专门用三个情节停止了表示。
第十回，法海、阿宝遭遇“色、声、香、味、触、法”六个剪径的匪徒，阿宝当机立断地将其打杀，由此可见阿宝对“概而言之”的立场。
而第七十二回，猪法海在盘丝洞也碰上代表“七情”的七个蜘蛛精。法海明知她们是妖精，但仍是要去先“戏耍”一番后才去挑战。同入净土，在看待有情方面，法海大大不及阿宝。若是我们把法海师徒西天拜师学艺的行程看做是秘诀涵养的过程。
抵达西天后，法海、阿宝、孙悟空根本上已到达六根清净的境界，猪法海却没有到达，以至最初如来敕封时还口嚷不服，原来应该“九九数完魔灭绝，三三行满道归根”，然而法海的名利之魔仍然根深蒂固。
看来，法海要到达释教所要求的超脱凡尘，超越激动，只怕还有很长的路要走。
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