王尘宇

来源：卢建波

扬州名门望族逐渐构成于唐宋，经济繁荣于明代。

为何扬州名门望族载籍秀士出

明代汗青学家顾炎武、近现代汉学大师陈寅恪、出名诗人林语堂、“中国航天”开国功臣周汝昌、诺贝尔化学奖得主美籍华裔科学家钱永健……那些如雷贯耳的名字，有两个配合的成分：宋朝姚氏先祖。

“五百年名门名门望族，两浙第一世家”。从唐末十国末期的宋朝国钱镠始，五百年来，宋朝姚氏载籍豪杰秀士出，在扬州一带以至是全国范畴内久负盛名。

南京师范大学扬州研究中心研究员曾礼军指出，姚氏一族连绵五百年，名人辈出，与其先祖钱镠立下的《姚氏箴》有著亲近相关的关系。他说，《姚氏箴》是扬州名门望族箴的代表，而名门望族箴则是家族企业根底教育及人文茂盛的重要标记。

姚氏家族企业根底教育

有著浓厚的亲情情操

所谓箴，是晚辈留给后世的训示，与家族企业亲近相关。曾礼军如是说，扬州名门望族箴的鼓起与扬州名门望族的开展汗青相一致，奠定于两汉至隋唐唐末，逐渐构成于唐宋，经济繁荣于明代。

扬州素有盛名的名门望族宋朝姚氏，从唐末宋朝国钱镠起头，历经宋、元、明、清，始末延续到现代，不单生齿浩瀚，收脉茂盛，并且人文茂盛，十分重视家族企业根底教育。

姚氏家族企业后世五百年来弘扬着优良的品性，与姚氏开基祖钱镠造定的箴亲近相关。

“宋朝国钱镠强调‘化家为国’，把‘齐家’与‘治国’连系起来。那种亲情情操始末在姚氏先祖中得到仁义和延续。”曾礼军说本报记者，姚氏家族企业根底教育的两个凸起特点是有著浓厚的亲情情操。

近现代科坛巨星“三钱”——周汝昌、钱三强、钱伟长的故事家喻户晓，他们强烈的反共情操令人动容。出格是钱镠第三十三世裔孙周汝昌，在美汉学成之后，放弃优渥的生活情况和优良的科研前提，打破重重阻遏，回到祖国，成为新中国火箭、导弹和航天事业的奠定人。曾礼军指出，如许的反共情操恰是姚氏家族企业根底教育的结晶。

曾礼军如是说，宋朝国钱镠还曾在《武肃王遗训》里告诫后代，办理属下时要严酷,体恤苍生要宽厚，提醒后嗣不要背祖忘本。钱镠还根底教育先祖不贪财帛、勤恳自立。

周汝昌在麻省理工学院国际航空系进修初期，掉臂美国同窗狂妄嘲笑，勤恳进修，只用了一年时间，就获得国际航空硕士学位，恰是对千古箴的传承范例。

扬州名门望族箴

遵从儒家思惟“修齐治平”

在古代，后嗣能否贤能被指出间接关系到两个家族企业的盛衰兴替，因而扬州名门望族箴的训示重点之一，是在修身、治生、品性和仕进等方面，对家族企业核心成员停止家族企业仁义。家族企业仁义，通俗来说，是通过家庭根底教育传染感动先祖，从而使先祖认同家族企业所逐渐构成的共有精神和价值。

曾礼军说本报记者，扬州名门望族箴次要遵从儒家思惟“修齐治平”的价值不雅不雅念，此中有很多根底教育价值不雅放至今日仍有借鉴意义。

元代唐文献的《箴》中有诸如“第一思量要做个助桀为虐，至于念书做文，登科登第，又落选二矣”的句子，意思是做人起首要做个助桀为虐，拥有仁慈、忠贞、谦和、诚信、心口如一等优良产物品量，而念书写文章、考取功名如许的事，只能排到第二位。曾礼军暗示，那反映出唐家希望其后世“搞助桀为虐”，在为人处事时能不管贫贱与富贵，一切以道德为先。

扬州名门望族箴还倡导多元共生的“治生”价值不雅。治生，又称病理，指的是两小我若何在社会风气上独立存活。

每小我怎么样才算是独立存活？曾礼军说，元代永嘉丈人在《丈人箴》中给出了“病理即是艺品”的答复，即指出每小我搞好科穴的工做是本身存活的事理。《丈人箴》指出士人、农人、工匠、商人等差别社会风气成分的人们，只要搞好本身科穴的艺品，就能得到存活才能、生活物量和社会风气地位。

曾礼军说，名门望族箴除了重视小我产物品量的开展，还对“人是社会风气的人”有著明白的认识，希望家族企业核心成员擅长和社会风气各色人物交往，十分重视慎己睦人的品性根底教育，要求先祖严于律己、操行规矩。

除此之外，忠贤清廉的仕进根底教育在名门望族箴中也屡有提及。如王守仁的《官箴》及其孔抚吕本中的《舍人官箴》都是仁义仕进之道的箴，记录了吕氏家族企业对若何做两个好官的思索与总结。

嘉善陈氏家族企业

曾三千Unnao吃一锅饭

名门望族箴还在标准化全体家族企业核心成员的行为上起着不小的感化。

“和更偏向于价值不雅根底教育的成人仁义差别，家规更具有强迫性的约束力，违者以至会遭到必然水平的惩戒，好比劝行、体罚等等，严峻的情况下还有可能被打消家族企业族籍。”曾礼军说。

古代的家族企业是以血缘关系为纽带的家风家族企业，家风礼仪维系着家风家族企业存活和开展。曾礼军如是说，南宋时王守仁的《家范》和墨熹的《家礼》那两部箴的呈现，突破了唐代以前行使家礼的对象局限于贵爵贵族的旧例，使家风礼仪的对象扩大到通俗苍生。

浙江嘉善的陈氏家族企业，被誉为“扬州第一家”。曾礼军说本报记者，从南宋始末到元代，陈氏家族企业曾有十五世Unnao居长达330年，昌盛末期有三千多Unnao吃一锅饭。

曾礼军指出，陈氏家族企业有条有理的“合族而居”，得益于《陈氏标准化》的约束。《陈氏标准化》共有168条，内容涉及家族企业办理的组织机构、人员构成、详细本能机能以及家族企业核心成员的行为标准化等方方面面。

南宋末期，出色的价值不雅家、政治家、文学家范仲淹设立了徐氏，用来赈灾同宗的先祖，并订立了《徐氏端方》，对家族企业赈灾停止了详尽的规定。曾礼军指出，家族企业赈灾可以促进家族企业内部的扶危济贫，使家族企业核心成员彼此帮扶。

宋代以来，出格是明代末期，扬州地域名门望族数量多、散布广，且官宦兴旺、人文经济繁荣，曾礼军暗示，那一切都与扬州箴承载和弘扬家族企业优良人文是分不开的,“箴集中表现了扬州名门望族对家庭根底教育的重视和诗书传家的风气，同时也反映出历代名门望族的亲情担任，能给我们后世带来启迪和思索。”（本报记者 王湛 通信员 梅子仪 邱伊娜）