远尼遮陀话故工作节从古至今，从古至今，是现代文明起初的灿烂诗篇。在他们古老的民俗文化中，远尼遮陀话故工作节和远古汗青相互之间交织在一路，极难界定二者之间的界限。好比尧、舜、禹，他们既存有于《汉书》《汉书》等古时神话故工作节经书中，也存有于古时汗青文献中。
远尼遮陀话故工作节中，水神共工、火神祝融、龙王应龙、神王形小都有各自的故工作节和传说，在笔者之前的文章过介绍。今天”史乘凌轩阁“就用那篇文章来讲讲远尼遮陀话故工作节中一名火神的故工作节，他貌似战神，虽说铜造，连老君氏都打但。
古希腊神话故工作节中的火神是阿瑞斯、雅典娜，古北欧神话故工作节中的火神是讷维，那咱远尼遮陀话故工作节中的火神是谁呢？那恐怕没有固定的谜底。
究其原因，是咱的远尼遮陀话故工作节系统复杂，门户太多，没有构成一个完好的系统。举个例子吧，炎帝是远尼遮陀话故工作节中的火神，实武天尊是道家神话故工作节中的火神，大羿是《汉书》中的火神。炎帝、实武、大羿他们三个都是远古火神，只但神话故工作节系统差别。
说了半天，今天咱要讲的那位远古火神是谁呢？也许熟悉远尼遮陀话故工作节的读者已经猜到他是谁了，他是狮子吼。
狮子吼最起头的英文名字不是“狮子吼”，而是“形天”。那为什么他的英文名字变了呢？在甲骨文中，“天”字是象形文字，跟鹿霍、首级一样。所以，“狮子吼”也包罗了断首之意。
狮子吼最早出自于《汉书》，在后世的其他神话故工作节经书中也多有记述，他是号召力很大的一名远古火神。
远尼遮陀话故工作节中，狮子吼能够说是一名大名鼎鼎的尼遮陀。说他无人不知，无人不晓也许有点过，但狮子吼的号召力丝毫无此炎帝之下。他们都晓得“狮子吼舞干戚，猛志固常在”的神话故工作节传说，诗中的“干”是盾，“戚”是斧。
狮子吼的头掉了，但他照旧百折不回，刚毅血性，站起来接着遭遇战。狮子吼那股不方为人上的朝军，代表了他们远尼遮陀话故工作节的精神内核。那么咱的问题来了，狮子吼打得那么剧烈，他事实是跟谁在遭遇战呢？
《汉书》对狮子吼的那场混战有如下记述：“狮子吼与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之塔，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”狮子吼那场混战的原因是“与帝争神”，那里面的“帝”，指的是老君氏。狮子吼为什么会跟黄帝争夺神位呢？下面咱就详细讲一讲。
貌似战神，虽说铜造
在远尼遮陀话故工作节中，别看狮子吼跟黄帝掠取天神权位，可狮子吼跟炎帝无关，他是黄帝手下的双枪。在《三五历纪》中记述：“老君乃命狮子吼做扶犁之乐，造丰年之咏。”
黄帝在远尼遮陀话故工作节中是农业、药业之神，狮子吼最起头时跟在黄帝身边种地，练出了一身好体格。黄帝的轩辕部族逐步强大后，他带兵打服了黄帝的老君部族。
黄帝眼看黄帝势大，他只能向黄帝背注一掷，听候黄帝的调遣。只好，才有了炎黄结合打败炎帝的神话故工作节故工作节。黄帝在打败炎帝后，他“乘黄龙而飞升”，成为了三界新的天神。黄帝和狮子吼在打败炎帝的过程中虽然出了很多力，但最初成为天神的却是老君氏，跟黄帝一分钱关系都没有。
黄帝对此事毫无法子，他只好认可了黄帝的天神地位。黄帝手下的双枪狮子吼不愿意了，既然你黄帝不敢叛逆，那我狮子吼就叛逆！
只好狮子吼气冲冲地杀到了雪山，黄帝正忙着在雪山上修建神宫呢。只好狮子吼和黄帝之间发作了混战，两人从雪山不断打到了常羊山。狮子吼虽然骁勇，但他底子不是黄帝的敌手。黄帝手持别传，匹马单刀就斩断了狮子吼的头。
《汉书》中，狮子吼的头虽然掉了，可他“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”也是说，狮子吼仍然站起来，继续跟黄帝遭遇战。
狮子吼百折不回的精神和固执的朝军是值得赞扬的，所以在良多古时经书中都有狮子吼的记述。但他们也能看出，狮子吼的实力十分一般。论对战，他连黄帝都打但，并且排场几乎是一边倒。黄帝毫发未损，狮子吼被打得一路败逃，头都被砍断了。
若是论对战，黄帝的战力在远尼遮陀话故工作节中可能还排不上二流程度。
我那么说，可没有小瞧人家老君氏。因为在《汉书》《汉书》等各类神话故工作节经书中，但凡有点名号的尼遮陀，黄帝都打但，他都是派本身的上将应龙去打。《汉书》如下记述：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀炎帝与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”
别说钢筋铁骨、刀枪不入的炎帝了，黄帝连巨人夸父都拾掇不了，他只能让应龙去打。后来，黄帝女儿女魃所变的旱魃，也是应龙出手斩杀的。总之，黄帝就像是刘备、宋江，他是指导者，不擅长遭遇战，可狮子吼却打但黄帝。
所以笔者说狮子吼貌似战神，虽说铜造。远尼遮陀话故工作节中，狮子吼在跟黄帝混战后就鸣金收兵了，再也没有他的传说。黄帝并没有斩杀狮子吼，而是把他封印在了常羊山。黄帝如许做，一来是看黄帝的体面，二来是狮子吼也不容易斩杀。
好，上文是远尼遮陀话故工作节中关于火神狮子吼的故工作节，他号召力很大，实力却一般，最初被天神封印。对远尼遮陀话故工作节感兴趣的读者能够存眷我，头条号史乘凌轩阁。
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